Ukrajina ХІХ. století

Východní Ukrajina, která se nacházela pod nadvládou ruské monarchie obsahovala země levobřežní, slobodské, pravobřežní Ukrajiny a oblasti na jihu. V průběhu 19. století na těchto územích platily všeobecné imperiální zákony sociálního, politického a ekonomického rozvoje. Také se jich týkala platnost ruských zákonů, administrativně-územního systému a činnost výkonných orgánů. Zvláštním ediktem byla stanovena absolutní moc generálních gubernátorů, kteří vykonávali administrativní a řídící funkce.

Carismus zvolil cestu rusifikace obyvatelstva východní Ukrajiny. V důsledku takové politiky ruské vlády se počet Ukrajinců v oblasti snížil o 80%. Konkrétně národní element mezi městským obyvatelstvem nepřevyšoval 1/3 celkového počtu obyvatel. V důsledku intenzifikace průmyslové výroby v těchto ještě nedávno zemědělských zemích začalo projevovat posílení dělnické třídy a také nárůst národní buržoazie.

Osvobozenecké tradice Ukrajinců se začaly obrozovat počátkem 19. století. Svůj počátek braly v národních intelektuálních kruzích, zejména mezi ukrajinskými spisovateli. Činnost charkovských romantiků, ukrajinská tematika v pracích M. Gogola, měly obrovský význam z hlediska uchování ducha kozáctví. V budoucnu v této tendenci pokračovali I. Franko, R. Hrabovský a T. Ševčenko. Ukrajinskému národnímu a kulturnímu obrození pomohlo otevření Charkovské (1805) a Kyjevské (1834) univerzity a založení populárních novin „Ukrajinský věstník” (1816-1863). Vědecká činnost známých ukrajinských historiků byla také věnována zachránění národní a historické paměti o starých tradicích národně-osvobozeneckého boje ukrajinského lidu za státní nezávislost a sociální spravedlnost. 

Od samotného počátku 19. století bylo ukrajinské národnostní kulturní hnutí úzce spojeno s politickým. Mnoho Ukrajinců bylo činnými členy společných ruských zednářských organizací, které propagovaly myšlenku „právní společnosti“ - z lidí majících stejná práva. Účastnili se v tajných spolcích, zaměřených proti ruské monarchii. Obyvatelstvo Levobřeží podpořilo osvobozeneckou vzpouru polských vlastníků půdy v letech 1830-1831. Etničtí Ukrajinci se bok po boku s Poláky postavili na obranu svobody Polska v průběhu povstání v letech 1863-1864.

Činnost společnosti Cyrila a Metoděje byla důležitou součástí konsolidace národně osvobozeneckého hnutí. Byla to nelegální politická organizace, založená v Kyjevě v roce 1846 zástupci ukrajinské národní opozice. T. Ševčenko také šířil myšlenky národního osvobození ve svých poetických dílech. Cílem činnosti Bratrstva bylo dosažení státní nezávislosti Ukrajiny a její uznání rovnoprávným členem konfederace nezávislých slovanských států s ukrajinským politickým centrem v Kyjevě. Nejaktuálnějšími úkoly Bratrství byl boj za likvidaci systému monarchie Ruského impéria a zrušení nevolnictví. Praktická činnost organizace byla soustředěna na vzdělání a hledání cest pro zvýšení ekonomického rozvoje Ukrajiny. Ruský carismus krutě pronásledoval členy Bratrství.

Myšlenky Bratrství založené na národním uvědomění se rozvíjely mezi zástupci sociálního hnutí koncem 19. století. Členy často nelegálních organizací sjednocovala náklonnost k ukrajinismu, oddanost národu a hrdost na jeho historii. Pracovníci sociálních organizací se většinou zabývali kulturní a vzdělávací prací. Organizovali školy, vydávali učebnice a popularizovali ukrajinský folklór.

Myšlenky osvobození a sociálního rozvoje se také rozšířily mezi zástupci dělnické třídy Ukrajiny. Zesílení sociálního útisku a ekonomického vykořisťování ze strany ruské monarchie narazilo na odpor ukrajinských rolníků a měšťanů. Jejich odmítání pracovat a četná ozbrojená povstání se staly nejrozšířenější formou sociálního protestu v 19. století. Povstalci obvykle vyžadovali osobní svobodu, půdu a svobodu.

Sociální boj se přetvořil do nové síly koncem 19. století. V polovině roku 1850 rolnické hnutí obsáhlo 422 obcí Kyjevské, Katerynoslavské a Chersonské gubernie. Povstání rolníků se obvykle účastnili studenti Charkovské a Kyjevské univerzity. Agrární reforma v roce 1861, která zrušila nevolnictví na Ukrajině, zároveň omezila možnosti vlastnictví půdy pro rolníky. Bývalí nevolníci odpověděli novou vlnou vzbouření.

Nová etapa osvobozeneckého boje na Ukrajině byla spojena s činností ruských populistů (narodniků) . Jejich kroužky a organizace pracovaly v Kyjevě, Odese, Černihovu a jiných místech. Narodnici se hlavně zabývali rozšířením myšlenek svobody a rovnosti mezi rolníky. Po roce 1885 narodnici ztratili svoji vedoucí pozici v osvobozeneckém hnutí, které se zmocnila sociálně-demokratická inteligence, která přiložila značnou námahu, aby dovedla politické myšlenky do povědomí pracujících. První politické organizace (například, marxistické kroužky) se objevily v letech 1880-1890.

Pro 20. století bylo charakteristické významné posílení revolučního boje. Prvními se pod jeho vlivem ukázaly ukrajinské politické strany ( Revoluční ukrajinská strana, Ukrajinská sociálně demokratická dělnická strana, Společnost ukrajinských postupovců). Mezi jejich vůdci byli takové osobnosti jako D.Antonovvč, O. Lotocký, V.Vynnyčenko, S. Petljura, S. Jefremov, a jiní. Někteří z nich se v budoucnu stali vedoucími postavami ukrajinské revoluce.

Nehledíc na drakonické zákony carismu z roku 1863 a 1876 týkající se ukrajinského jazyka, se rozvoj ukrajinské kultury pozvedl na novou úroveň. To se stalo důležitým faktorem národního obrození. Tvůrčí práce M. Hruševského (konkrétně mnoho dílná „Dějiny Ukrajiny - Rusi”), práce B. Hrinčenka, A.Krymského a M. Arkáda se staly významnými kulturními jevy. V pracích mnoha básníků se pozornost obracela na základní sociální a národní problémy.

Postavení Ukrajinců v zemích, které se nacházely pod nadvládou Rakousko-Uherské říše, nebylo mnohem jednodušší, než ve východoukrajinských zemích. Obyvatelstvo Východní Haliče, Severní Bukoviny a Zakarpatí (zejména rolnictvo) strádalo od ekonomických a sociálních útlaků a také národní diskriminace. Rozšíření na těchto územích pravomocí centrálních mocenských orgánů napomohlo stabilizaci ekonomických vztahů mezi nimi a vytvořilo podmínky pro jejich postupný rozvoj. Rakousko-uherská vláda pod vlivem revoluční situace v Evropě, začala v roce 1848 provádět reformy orientované na zlepšení agrárních vztahů v zemi. Zejména byla likvidována právní závislost rolníků na statkářích – byly jim rozdány zemědělské podíly. Což vytvořilo podmínky pro úspěšnou transformaci rolnictva na aktivní politickou sílu.

V dubnu 1848 Rakousko získalo statut konstituční monarchie. Avšak vyhlášené demokratické svobody a národní rovnost všech občanů často existovaly pouze na papíru. Konstituční a parlamentní forma správy byla obnovena až v roce 1860. Přijatá v prosinci roku 1867 ústava zaručovala (alespoň formálně) rovnost všech jazyků a národností. Jednotlivé regiony říše (například Halič ) obdržely právo omezené autonomie. Opatření přijatá rakouskou vládou měla za cíl zintenzivnění ekonomického života v západoukrajinských zemích a jejich vstup do světového systému obchodních vztahů. Agrární reforma v roce 1848 otevřela cestu k úplné reorganizaci zemědělské sféry oblasti. V důsledku rozdělení rolnických hospodářství koncem 19. století byl vytvořen trh námezdní práce, což napomohlo zvýšení ziskovosti zemědělské výroby. V západoukrajinských zemích se i nadále pozoroval rozvoj podnikání.

V 19. století se v společenském a politickém klimatu regionu uskutečnily určité změny. Uvedená do života myšlenka Osvícení a rozšíření ideologie romantismu, způsobené posílením osvobozeneckého hnutí na evropském kontinentu, napomohly intenzifikaci procesů národního obrození. Ve Lvově a Peremyšli se objevily první kulturně vzdělávací kroužky. Významně vzrostl zájem o dějiny země, jazyka a folklóru. Ve značné míře rozvoj národnostního hnutí záležel na sociálně-kulturní asociaci „Ruská trojka”. Motivy osvobození regionu se zkoumaly na stránkách publicistických článků, almanachů a školních učebnic.

Revoluční události v letech 1848 -1849 měly pro západoukrajinské země značnou rezonanci. První ukrajinská politická organizace, „Hlavní Ruská Rada”, byla založena ve Lvově v roce 1848. Její programové dokumenty byly naplněny myšlenkami autonomie, demokracie a reforem v mnohých sférách politického a intelektuálního života regionu. Revoluční události také postrčily ukrajinské národně osvobozenecké hnutí v Severní Bukovině (povstání pod vedením Lukjana Kobylyci) a v Zakarpatí (O.Duchnovyč a A.Dobrjanský).

Národní hnutí nezmizelo ani po potlačení revoluce. Zástupci mladšího pokolení inteligence zakládali mládežnické organizace ve Lvově, Berežanech, Peremyšli, Samboru, Ternopolu, Stanislavi. Mezi mladými lidmi se vytvořila celá plejáda významných politických postav Ukrajiny (například I.Franko, M.Pavlyk, O.Terlecký). V regionu se koncem 19. století takové politické strany jako Rusko-ukrajinská radikální strana, Ukrajinská sociálně demokratická strana, Ukrajinská nacionálně-demokratická strana a jiné. Vlivnou stranou se stala řecko-katolická církev pod vedením metropolity A.Šeptyckého.

Rozvoj národně osvobozeneckého hnutí v západoukrajinských zemích se neuskutečňoval izolovaně, ale v úzkém spojení s analogickými procesy na Východní Ukrajině. Místo měla intenzivní výměna myšlenek a nápadů prostřednictvím literatury a periodických vydání. Obyvatelstvo ukrajinských území, rozdělené hranicemi, postupně přicházelo k vidině Ukrajinců jako jediného národa.